资料搜寻：彭嘉美姐妹
不久前王安当神父转寄了几封电邮给我。而『試管嬰兒』是其中一封，阅读了之后才发现到，原来我们都对『試管嬰兒』一点儿也不了解。『試管嬰兒』在宗教的立场又如何？我认为现代的青年男女都应该看看这一篇文章，进而更深一层地了解『試管嬰兒』。
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前幾天，一位朋友在電話的另一頭問到教會為何禁止試管嬰兒。經過解釋一番，對方總算明白了教會的立場。一般教友或許也不知道教會對試管嬰兒的立場，甚至也有些教友也在毫無知情的情況下，鼓勵他人去嘗試以試管嬰兒的科學方式解決不孕之困擾等等。當然，也有很多時候，給予一些人性的同理，有者質問：難道鼓勵不孕之夫婦進行試管嬰兒，解決他們的痛苦都有錯嗎？…確實，這真的是一個錯誤呢！
我想，就以這樣的一篇報導來解釋教會的立場。
試管嬰兒之父獲諾貝爾獎同時引起人們的贊同與困惑，聖座神長說：他打開了買賣人的市場；天主教醫生協會也指試管受孕貶低人性尊嚴
（梵蒂岡電臺訊）試管嬰兒之父英國科學家羅伯特·愛德華茲被選爲今年諾貝爾醫學獎得獎人，同時引起了人們的贊同與困惑。
聖座生命學院院長卡拉斯科·德保拉斯蒙席以個人身份表示，他認爲，其他的候選人如幹細胞的發現人麥卡洛克等人士更有資格獲得這個獎項。但卡拉斯科蒙席也說，選出愛德華茲也幷非完全錯誤，一方面是遴選委員會揀選得獎人的邏輯，另一方面，這位英國科學家也的確是科學界的一位重要人物，他爲人類生育園地打開了新而且重要的一章。他的最大而且可見的成就是第一個試管嬰兒路易斯·布朗，如今，布朗女士已經有30余歲，而且經由自然方式生育了一名男孩。那麽，爲什麽說愛德華茲得獎令人感到困惑呢？
卡拉斯科蒙席說，如果沒有愛德華茲，就不會有人類卵細胞的市場，不會有儲滿人類胚胎的冰庫，這些胚胎有的要被移植到婦女的子宮，但更可能被用于做實驗或被丟弃幷且被遺忘而死亡。愛德華茲爲一間房屋揭幕，但他却開錯了門，因爲他所做的僅爲了進行試管生育，因而允許了捐贈或買賣卵子和精子，這牽涉到人的問題。這位聖座生命學院院長指出，愛德華茲的研究工作沒有病理方面的改善，也沒有改善不育這個流行病症。解决不育的嚴重問題，有另外一條成本比較低廉而且已經在實驗室中有進展的途徑。卡拉斯科蒙席說：“需要對我們的研究工作者和診療所有耐性和信心。”
試管嬰兒之父愛德華茲獲諾貝爾獎的消息發表後，意大利科學與生命協會主席羅馬諾教授向本台說，諾貝爾獎遴選委員會的這個選擇沒有顧及到倫理道德層面的所有問題，這是將人從主體貶抑到受體。羅馬諾教授幷表示，試管嬰兒的技術是不可接受的，因爲人類的胚胎受到篩選和殺害。
國際天主教醫生協會則表示愛德華茲獲獎的消息令人“驚愕”。該協會在一個公告中指出，即使試管受孕方式給許多夫婦帶來喜樂，但所需要付出的代價却非常高昂，同時，這個途徑“削弱了人的尊嚴”。公告又說，在進行試管受孕時，數以百萬計的人類胚胎被創造然後又被丟弃，這是在人類生命剛開始時將之摧毀的行爲。此外，試管受孕法也促成了買賣人的文化，即是將人當作貨物而不當作尊貴的個體，但事實上人是尊貴的。公告在結束語中說：“我們作爲天主教徒醫生，承認不育給夫婦帶來痛苦，但我們同時也相信，爲應對這個問題的研究工作，應該以道德爲基礎，應該尊重人類胚胎與成人相同的特殊尊嚴。”
資料源自http://www.radiovaticana.org/ci1/Articolo.asp?c=427796
提醒：
不育為很多夫婦而言是一件很難過的事情，因此很容易在不清楚生命倫理的立場上，接納了來自科學方面的協助。雖然試管嬰兒或許真能夠解決不育帶來的『無子女』子困擾，不過，試管嬰兒卻沒有告訴不育的夫婦更為重要的一環，那就是試管嬰兒在研究的過程中將會抹殺更多的生命。或許有人會說『那是科學過程必然流程』，但是要以無數的小生命來換取不孕的焦急，你覺得這可以包容嗎？
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相信之前有参与过公青所举办的“两性讲座”的青年朋友们，都能够了解『試管嬰兒』除了能够制造生命以外，它也是个杀害生命的途径。希望透过与大家分享的这一篇文章，能够让所有的青年对“生命”有更深一层的了解。
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